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  • 揭开密宗的神秘面纱

    使人马转变思想而即身成佛之关键即在此。 凡众要修习密法前要先皈依金刚、佛、法、僧即四皈依 。找到依止后,再进一步要把人身、口、意三业消净。要知道, 一个我慢之人对于他人之言是听不进去的...对教门修持法有整体的了解。在这阿阇梨 灌顶过程中会有投花灌顶,决定累劫以来有缘本尊是谁?如投到 阿弥陀佛则此生就修阿弥陀佛的法。因为,此佛与你有缘,修此 法最易成就。然后一直修到程度够时金刚...

    不详

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  • 时轮檀陀罗传承的传递

    时轮檀陀罗传承的传递  谁是时轮檀陀罗传承的早期?在“时轮檀陀罗论释”一书有所说明。  原注:西藏时轮金刚史料,受到欢迎的主要来源,是桂罗札巴“青史”,写作成书于十四世纪,当中有一整章,在讨论...跟十一世纪早期印度的时轮金刚传承配合在一起。事实上,是有困难性存在。当中最困难的,莫过于宾多阿阇梨的例子。那一段时期,至少有四位宾多阿阇梨。此外,阿底峡有一位在印度尼西亚的,名字也是宾多,在...

    不详

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  • 觉囊教法总义(摘录)

    降秋寺”和“吉热寺”两座寺院为弘法基地,摄授弟子无数。   (二)在壤塘的传播发展   1.壤塘寺的产生  关于壤塘寺的产生,各界学者各有其说。在此依曾任壤塘藏哇寺金刚的阿旺·罗主扎巴所著《吉祥...能言善辩,被十方大德称为“更钦”(遍知)。三十一岁时来觉囊寺,依止云登嘉措,精进苦修时轮密法,圆满证悟六支瑜伽中的第三支命力瑜伽。后成为觉囊寺主持。在建造吉祥大佛塔时,出现种种殊胜景象。一生著有《了...

    阿旺·云登桑布

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  • 菩提心——以菩提心为道之教授

    “hong”字放光,融入汝身、语、意,烧除一切罪业,观此,念“hong”字一百零八遍。   继为语忏悔,忆念无始轮回以来所积恶业,以愧悔心念忏悔文三遍:   金刚一切持明祈垂听。   本...大乘,心满慈悲之,求取菩提心誓句,彼应为不越戒律,纵刹那亦不为利己而行者。   于此暗劫,不随具德师者,将堕魔掌矣。   3—1—6 仪式   受菩提心誓句之仪式如下:于吉年吉月之盈月十五或处八日,...

    不详

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  • 论天台教中的净土思想

    生大日佛国为归宿。密宗的金刚黄念祖老居士,一语道破密意:大日佛就是阿弥陀佛,大日佛国就是极乐世界。净土三经是密意之显说,阿弥陀佛就是无上的《大明咒》[7]  所以,从这个方面来说,则密净是完全相同...若离妄想执着,根本智,一切种智自然现前。”  这就是佛的真实义。读遍了大藏经,了解了八万四千法门,无不是要我们选择适合自己的法门,去掉妄想执着而已。妄想执着去掉,圆成佛道。从理论讲,就这么简单,这么...

    袁树森

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  • 何谓密宗?

    传承与仪轨。显宗理论固然有师承传授,而修持法门不一定要严格之师承、仪轨;如瑜伽之五重唯识观,天台之大小止观,即无师承亦可自习。反之,密宗之仪礼繁复,世界诸宗教中无出其右者,自初皈灌顶至金刚有一定之...所说诸尊以大日如来为中心,集大成而成胎藏界曼荼罗。其理论可能承自华严经之说法,主张在现实之事相,直观宇宙真相。金刚顶经成立稍晚,流行于南印度,系传自佛教瑜伽派之说,以心识为中心而言五相成身(在心身中...

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  • 寂度老和尚与五台山

    是他密部金刚的身份?还是他博大深遂的学识?还是“戒德威光炽盛”?  寂度老和尚俗姓黄,名裕昆,1910年出生於重庆市铜梁县平滩乡一农家,家内兄弟三人,老和尚居长,幼  年时读过塾书,学习一些儒家...当家,1953年10月前往五台山清凉桥吉祥律院,继续依止学习经教,由於对维护三宝利益的事特别发心,又懂得待人接物之礼仪,很受器重和僧众信赖,故於1954年就担任了荣誉远播的金刚道场吉祥寺知客。55年...

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  • 藏密在汉地勃兴之由

    玻璃瓶,佛为瓶外空气,众生为瓶内空气,佛为佛,众生为众生者,只因一层极坚且厚之心垢玻璃质为之隔绝也。密宗行人以大悲心为因,并得金刚心传密法,以我之三密,与佛之三密感应道交,恰如用大锤,将一层坚固心垢...回忆,他六、七岁时,他的师蒋扬钦哲在房间里给他的传法。文中是这样写的:“在夜晚,当酥油杰闪烁不定地照在画像(蒋扬钦哲旺波时,更是令人肃然起敬。当我知道要发生什么事之前,我们做了极不寻常的...

    理平

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  • 略论丛林清规

    唱念也可左右逢源,走遍南北,横跨东西,受戒不登坛照样拿戒牒,沙弥也毫不含糊做金刚,学得好不如攀得好,修得好不如拍得好……面对如此不正之风,歪理邪说,我们僧团内部必须注意以下几点:  第一、要加强信念...人心启迪智慧,佛教的发展,文化的开拓,作出了不可磨灭的贡献。  一、佛教原始制度的简介  本释迦牟尼佛以一大事因缘降生于世,以弘法利生为己任,离开宫廷过苦行生活,即使得道后到处备受迎承,但他仍依然过着...

    天 戒

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  • 中国佛教音乐的形成、发展及其特点,历史称中国梵乐,亦称梵呗。(十二)

    逐渐走向成熟。  第四、青黄两派,争奇斗妍。公元1257年,被元世祖忽必烈尊为"国师",管理全国佛教及西藏地区事务的西藏名僧八思巴来到五台山巡礼,后"金刚"胆巴(公元l230年--1303年)受...中国佛教音乐的形成、发展及其特点,历史称"中国梵乐",亦称梵呗。(十二)  第五章佛道音乐艺术  第一节佛教与音乐  一、中国佛教音乐的形成、发展及其特点  自佛教音乐传人中国后,经过中国艺术家们...

    不详

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